الأحد، 9 نوفمبر 2008

الأندلس..الفردوس المفقود

الأندلس..فردوسنا المفقود

يكفي أن يتوار د إلينا أسم الأندلس لتثار في أذهاننا صور شتي.

الأندلس ..يثير في خيالنا صور حدائق غناء ..تكثر فيها الطيور..وملك يسامر وزيره ..وأمير يسير مع حسناء..أنهار تجري بالخيرات.
باختصار الأندلس قطعة من الجنة

حينما يزكر أسم الأندلس نبكي علي ملك فقدناه ..بعضنا يحفظ قول أم عبد الله أخر ملوك الأندلس حينما خر ج منها لأخر مرة , وجاءت منه التفاته إلي ملكه السابق فخرجت من عينيه دمعه علي أرضه "زفرة العربي كما يسميها الأسبان" قالت له أمه :

أبك مثل النساء ملكا مضاعا .........لم تحافظ عليه مثل الرجالا

وبكي, ولكي لا أطيل أقول باختصار :

هناك صور نمطية عن الأندلس, فالحقائق الجغرافية والتاريخية تقول أن المسلمين استقروا في جنوبي أسبانيا وهي منطقة قليلة الأمطار , وأرضها شحيحة في المعادن في حين أن الشمال الذي سيطر عليه نصاري أسبانيا غني في أمطاره ومعادنه لكن كان الجنوب منارة للعلم والحضارة , ومنه تعلمت أوربا علومها الحديثة وعبرت علي جسره من ظلمات عصورها الوسطي إلي مشارف الحضارة الحديثة .

الحق اقول أن المسلمين بدأبهم استطاعوا أن يستغلوا الأراضي التي ملكوها أفضل استغلال , زرعوا الأراضي بأنواع الفواكه المختلفة , حتي مساجدهم زرعوا فيها أشحار البرتقال وهي ظاهرة لا توجد في بلاد العالم الإسلامي إلا في اسبانيا, برع المسلمين في الزراعة ونقل المياه إلي الأماكن التي لا تصلها ..ومن منا يعلم أن المسلمين زرعوا جبال قرطبة!!!

لقد كانوا قوما عرفوا كيف يقيموا لأنفسهم ملكا يحظي باعجاب الجميع ...بالعلم والعمل وصولوا إلي ما وصلوا إليه... وأنا لست مؤرخا, كما لا أجد داعيا لكي أسرد مظاهر تقدم حضارة المسلمين في الأندلس ..كل ما أريد ان أقوله أنهم حققوا ما حققوه بالعلم والعمل وحولوا أرضا فقيرة إلي جنة.

واذا كنا نبكي الأن علي الأندلس المفقود فليس هذا بوقت بكاء , فالأندلس ضاعت أرضه لكن لم يضع تاريخه , وعلينا أن نتعلم الدرس ..بلادنا يمكن أن نصيرها أندلس اذا عملنا بالعلم والأيمان ..بلادنا كقطعة ذهب تحتاج منا أن نجلو عنها صدأ الزمان.

الجمعة، 7 نوفمبر 2008

شاعر الحب الجمال


أقرب شعر إلي قلبي ترانيم الشاعر المبدع إيليا أبو ماضي , رائد مدرسة المهجر

من اراد الحب فعليه بإيليا

من ضاقت عليه دنياه وأبتغي أن يري الجمال فعليه بإيليا

من عشقت عيناه الطبيعة فليتوجه إلي أيليا


وجدت أثناء تصفحي لمدونة العزيزة شيرين صبحي الزميلة بموقع محيط رابط لموضوع رائع عن شاعري فقمت بنقله هنا لكي يستفيد منه من أراد


إيليا أبوماضي الكون يرتل آيات الجمال لمن ينتبه


كـن بـلـسماً إن صار دهرك أرقما وحـلاوة إن صـار غـيـرك عـلـقما


إن الـحـيـاة حـبـتـك كـلَّ كـنـوزهـا لا تـبخلنَّ على الحياة ببعض ما


أحـسـنْ وإن لـم تـجـزَ حـتى بالثنا أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى؟


مَــنْ ذا يــكـافـئُ زهـرةً فـواحـةً ؟ أو مـن يـثـيـبُ الـبـلـبل المترنما ؟


يـاصـاحِ خُـذ عـلـم الـمـحبة عنهما إنـي وجـدتُ الـحـبَّ عـلـمـا قـيـمـا

في قرية المحيدثة بلبنان ولد الشاعر إيليا أبو ماضي عام 1889م ، وتلقي معارفه الأولي في مدرسة المحيدثة في جرار الكنيسة.

محيط - شيرين صبحي

وفي سن الحادية عشرة توجه أبو ماضي إلى الإسكندرية عام 1902م مثل العديد من اللبنانيين وكان له هناك عَمًّا يتعاطى بيع التبغ في دكان له فأشتغل معه لقاء أجر زهيد كان يوفر منه لشراء الكتب. ظل يعمل بالتجارة وكان في أوقات فراغه ينظم الشعر وينشره بالصحف حتى أكتملت لديه مجموعة من القصائد جمعها في ديوان أصدره عام 1911م بعنوان "تذكار الماضي" ، وصدر ديوانه باهداء الي الأمة المصرية جاء فيه "أيتها الأمة الودود ، هذا ديواني الذي نظمته تحت سمائك وبين مغانيك ، أرفعه إليك لا طلبا للمثوبة ولا ابتغاء للشكر ولكن إظهارا لما تكنه جوانحي من العطف عليك... " ومنه يقول:
وما مصر التي ملكت فؤاديولكن أهلها قوم كرامودادهم علي الأيام باقوجارهم عزيز لا يضامومن أخلاقهم لين الحمياإذا انتسبت إلي اللين المدام
واتجه أبو ماضي إلى الموضوعات السياسية والوطنية لخدمة القضايا العربية والمناداة باستقلال مصر عن الاحتلال الإنجليزي وتحرير الأقطار العربية ، والتي كان الحزب الوطني المصري بقيادة مصطفى كامل ينادي بها .


نقم الانجليز من ثورة أبو ماضي خصوصا بعدما ألقى قصيدتين ناريّتين في مناسبتين وطنيتين إحداهما عودة محمد فريد رئيس الحزب الوطني إلى مصر قادما من أوروبا ، والثانية أثناء حفلة تذكارية لمصطفى كامل ، ولذلك تم ايداعه في السجن لمدة أسبوع .


وفي عام 1911 تلقي رسالة من أخيه مراد يطلب منه الهجرة فهاجر هاجر إلى أمريكا وأقام بمدينة سنسناتي واحترف التجارة، وانتقل في عام 1916م إلى نيويورك وانضم إلى نخبة الأدباء المهجريين الذين أسسوا الرابطة القلمية وفيها طبع ديوانه الثاني .اتجه إلى الصحافة فعمل في جريدة مرآة الغرب ثم أصدر جريدة "السمير" أسبوعية ثم حولها إلي جريدة يومية عام 1929م في بروكلن.وتمكن الشاعر من الاتصال بالجالية اللبنانية وكافة الجاليات العربية في نيويورك بحكم مهنته الصحفية ، فعبّر عن تطلعاتها التحررية أثناء الحرب العالمية الأولى من ربقة السلطنة العثمانية. كما شارك جُبران خليل جُبران وأمين الريحاني في لجنة " إغاثة لبنان " .


وتعرف في هذه المدينة إلى نخبة من أدباء المهجر أمثال : جُبران خليل جُبران وميخائيل نعيمة وأمين الريحاني ونسيب
من اعماله
عريضة وندرة الحداد وعبد المسيح حداد وسواهم من رجال الفكر .أصدر ديوانه الثالث عام 1925م وأخيرا ديوانه" الخمائل" عام 1940م وقد نظم بعد ذلك شعر كثير نشرها في الصحف والمجلات في الوطن وفي المهجر.


أبو ماضي وجمال النفس


اشتهر ايليا أبو ماضي بالتفاؤل وحب الحياة والإيمان بجمالها، ودعا الناس إلى الأمل، كما دعا إلى المساواة بين الغني والفقير


أيهـذا الشاكـي ومـا بــك داءٌ **** كيف تغـدوا اذا غـدوت عليـلا


ان شـر النفـوس نفـس يـؤوس **** يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا


ويرى الشوك في الورود ويعمـى **** ان يـرى فوقهـا النـدى اكليـلا


هو عـبء علـى الحيـاة ثقيـل **** من يرى في الحيـاة عبئـا ثقيـلا


والـذي نفسـه بغـيـر جـمـال **** لايرى في الوجود شيئـا جميـلا



وقالت عنه فدوى طوقان: "إنني أرفع أبو ماضي إلى القمة ولا أفضّل عليه شاعراً عربياً آخر لا في القديم ولا في الحديث. فالشعر العربي لم يعرف له من نظير".


وتؤكد انوار رمضان بجريدة "البيان" " في المهجر تطورت أفكار إيليا أبو ماضي وحلقت تأملاته في آفاق بلا حدود وتخلصت لغته من جمود التعابير والأساليب القديمة لتكتسب روحا جديدة اكثر بساطة ويسرا واعمق صدقا في القلب والعقل.


وقد مر أبو ماضي بالعديد من التجارب العاطفية القاسية إلا أن تجربة واحدة ألقت بظلالها الثقيلة عليه ونظم بسببها عدة قصائد هي: "الداليّة" "الغابة المفقودة" و"في سوى يده" ومنها يقول:يا لهفة النفس على غابة كنت وهنداً نلتقي فيهاأنا كما شاء الهوى والصبا وهي كما شاءت أمانيهانباغت الأزهار عند الضحى متكآت في نواحيهالله في الغابة أيامنا ما عابها إلا تلاشيهاطوراً علينا ظل أدواحها وتارة عطف دواليهاوتارة نلهو بأعنابها وتارة نحصي أقاحيهاوإن تضاحكنا سمعنا الصدى يضحك معنا في أقاصيه


فتحي سليم يرد على أبو ماضي


أنشد أبو ماضي قصيدته بعنوان "الطلاسم" والتي اشتهرت بلست أدري بعد ان غني بعض ابياتها الموسيقار محمد عبد الوهاب معبرا بها عن بعض أفكاره الفلسفية التي راودته وترسخت بداخله فترة بعد أخري وجاء فيها:


جئتُ لا أعلم من أين ولكني أتيتُ
ولقد أبصرت قُدّامي طريقا فمشيتُ
وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيتُ
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لست ادري
أجديد أم قديم أنا في هذا الوجودْ
هل أنا حرٌ طليقٌ أم أسيرٌ في قيودْ
هل أنا قائدُ نفسي في حياتي أم مقود
أتمنّى أنني ادري ولكن
لست أدري!
وطريقي ما طريقي أطويلٌ أم قصير
وهل أنا أصعد أم أهبط فيه أم أغور
أأنا السائر في الدرب أم الدرب يسير
أم كلانا واقفٌ والدهر يجري
لستُ أدري!
أتراني قبلما أصبحتُ إنسانا سويا
أتراني كنت محواً أم تراني كنت شيئا
ألهذا اللغز حل أم سيبقى أبديا
لست أدري، ولماذا لست أدري؟
لست أدري!
قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر مِنكا
هل صحيح مارواه بعضهم عنِّي وعنكا
أم ترى مازعموا زورا وبهتانا وإفكا
ضحِكَتْ أمواجُه مني وقالت
لست أدري!
أيها البحر أتدري كم مضت ألفٌ عليكا
وهل الشاطئ يدري أنه جاث لديكا
وهل الأنهارُ تدري أنها منك إليكا
ما الذي الأمواج قالت حين ثارت
لست أدري!


وقد رد علي هذه القصيدة الشاعر فتحي سليم بقصيدة جاء فيها:


إنني أدري وأدري بيقينْ
أنني سُوِّيتُ من ماءٍ وطينْ
مضغةٌ من نطفةٍ ، ماءٌ مهينْ
خُلِّقَتْ في الرحْمِ في كِنٍّ مَكينْ
نبأُ الحقِّ وقرآنٌ مُبينْ
عن رسولٍ صادقِ الوعدِ أمينْ
إنّهُ تنزيلُ ربِّ العالمينْ
حِكمةٌ بالغةٌ ، لوْ كنتَ تدري؟
لست تدري
تَسألُ البحرَ وترجو أنْ يُجيبْ
وتُناجيهِ مُناجاةَ الحبيبْ
أبعيدٌ مَنْ تًناجِي أمْ قَريبْ؟


وفي صباح الثالث والعشرين من نوفمبر 1957 رحل في بيته بنيويورك وعقب رحيله بادر محبوه في بيروت بجمع قصائده في ديوان بعنوان "تبر وتراب"


ومن روائع أبو ماضي نقرأ قصيدة "المساء":


السحــــــب تركض في الفضاء الرحب ركض الخائفين والشمــس تـــبــــدو خلفها صفراء عاصبة الجبين


والبحــر ساجٍ صامـــــتٌ فيه خشوع الزاهدين لكنما عـــــــــيناك باهتتان في الأفــــــــق البعـــــــــــــيد


سلمى ...بماذا تفكرين؟ سلمى ...بماذا تحلميـــــــن؟


أرأيت أحلام الطفــــــــــــــــــــولة تختفي خلف التخوم؟


أم أبصرتْ عيناك أشــــــــــــــــباح الكهولة في الغيوم؟


أم خفتْ أن يأتي الدُّجى الجـــــــــــاني ولا تأتي النجوم؟


أنا لا أرى ما تلمـــــــــحـــــــــــــــــــــين من المــشــــاهد


إنما أظلالـــــها في ناظريك تنم ، ياســـلمى ، عليك


إني أراك كســــــــــــــــــائحٍ في القفر ضل عن الطريق


يرجو صديقاً في الفـــــــــــلاة ، وأين في القفر الصديق


يهوى البروق وضــــــــوءها ، ويـــــــــــــخاف تخدعهُ البروق


بــــلْ أنت أعظم حـــــــــــــــــيرة من فــــــارسٍ تحت القتام


لا يستطيع الانتــــصار ولا يطيق الانــــــكسار

الثلاثاء، 7 أكتوبر 2008

هل الإسلام يفرض بالقوة؟

طبعا سؤال غريب! لأن الإسلام أبعد مايكون عن الاجبار, فالإسلام هو دين الحرية الذي يترك للأفراد حرية اعتناقه واعتناق مبادئه دون جور أو أجبار , وماذا يستفيد الإسلام من أشخاص ينتسبون للإسلام بالأسم ولم تؤمن قلوبهم..ألن يكونوا خطرا علي غيرهم من أهل الإسلام.

أعجب شئ أن نري البعض يصر علي ضرورة فرض الإسلام علي الأفراد من مخالفيهم.. حدثني يوما شخصا ممن يعجبون بمشايخ قناة الناس, قال لي مؤكدا أنه يوم توجد حكومة أسلامية في البلاد لن نري فتاة سافرة في الشارع.. جميعهن سوف يرتدين الحجاب والنقاب..ومن تعترض سوف نفرض عليها أو علي والداها أن يحرص علي التأكد من ارتدائها اللباس الشرعي قبل أن تخطو خطوة خارج البيت... قلت له : كيف ؟ ازاي ؟ هو الإسلام بالغصب! ..فعاد مؤكدا أن من دخل الإسلام فعليه أن يلتزم بما فيه حتي ولو.....

طبعا هذا الكلام سوف ينطبق بالطبع علي أشياء أخري كثيرة , وكلها تدور علي فرض قيم الإسلام بالاكراه متناسين قوله تعالي لرسوله "فذكر أنما أنت مذكر. لست عليهم بمسيطر" وقوله تعالي "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
وطبعا أنا أدرك أن الأيات تتعرض للتأويل فقد قال لي بعضهم ان أيه " لا أكراه في الدين" معناها أن الأنسان حر في اختيار دينه ..لكن من دخل الإسلام فلن يخرج منه وإلا اعتبر مرتد , ومن دخل الإسلام عليه أن يلتزم بكل ما يفرض عليه حتي ولو كان مكرها ..كما تفعل جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تسوق الناس إلي الصلاة بالسياط ..يا سبحان الله ..هل يجوز اجبار أنسان علي لقاء الله في الصلاة بالاكراه؟ وكيف ستكون صلاته ؟ هل لله ؟ أم خوفا من تعرضه للعقاب من تلك الجماعة الغريبة التي لم يشهد لها التاريخ الإسلامي مثيلا!!!

الاثنين، 29 سبتمبر 2008

الوهابية وزكاة الفطر

هذه رسالة وصلت إلي عبر البريد الاليكتروني وهي تدل علي مدي التفكير الذي وصل إليه الوهابيين وأدعياء السلفية.. الرسالة باختصار تريد أن تؤكد لنا أن زكاة الفطر لابد من اخراجها حبوب فقط , واليكم نص الرسالة

ما مقدار زكاة الفطر ؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ؟.

الحمد لله

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة – أعني صلاة العيد – وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب . . وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في هذا الحديث بأنه البر – وهو القمح – وفسره آخرون بكل ما يقتاته أهل البلاد أيا كان سواء كان برا أو ذرة أو غير ذلك ، وهذا هو الصواب ، لأن الزكاة مواساة من الأغنياء إلى الفقراء ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . والواجب صاع من جميع الأجناس وهو أربع حفنات باليدين الممتلئتين وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك .

وأول وقت لإخراجها هو ليلة ثمان وعشرين لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين ، والشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين .

وآخر وقت لإخراجها هو صلاة العيد فلا يجوز تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) رواه أبو داود .

ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو الأصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة . والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .


بالطبع الرسالة تريد أن تفرض علينا فكر واحد ورأي واحد , تريد أن تكرس للفكر الوهابي والسلفي الذي يرفض النقاش , كما أنها برأيها هذا تريد أن تلغي رأي المذاهب الأربعة , فقد أجاز أبو حنيفة رضي الله عنه اخراج زكاة الفطر نقدا

مشكلة مدعي السلفية أنهم يقولون أنهم يتبعون سنة الرسول والقرآن ,, أما المذاهب الاسلامية فهي في رأيهم تكرس للمذهبية وهو رأي خاطئ وهل استقي الأئمة العظماء فقهم إلا من القرآن والسنة النبوية؟



الاثنين، 22 سبتمبر 2008

"ما تيجي ننجح".. تجارب شباب على سلم الحياة

لأني أحب صديقي مصطفي فتحي
ولأني مؤمن بانه شخص يستحق كل خير
لأنه يفكر ويفكر..
قررت أن أفعل شئ قد ينال أعجابه, فقمت بعمل عرض لكتابه الأول" ما تيجي ننجح"
صحيح أنه كتاب صغير, لكنه رائع ويستحق القراءة, وقد تعلمت منه الكثير
وهذا رابط عرض الكتاب علي موقع محيط

"ما تيجي ننجح".. تجارب شباب على سلم الحياة

محيط - السيد حامد

" كان والدي يعمل سائقا في فترة من الفترات, وكان يتمني أن أتعلم القيادة, لكني كنت خائفا جدا من هذه التجربة, وكنت دائما أقول له "لن أستطيع , أنا أعتبر السيارة عدوا شخصيا لي, ودائما ما أتخيل نفسي ضحية تحت عجلاتها"وتمر السنوات .. وفي يوم يصاب والدي بكسر في قدمه .. وقتها توقف مصدر رزقنا , واخذ أبي يبحث عن سائق يقود سيارته حتي يعفو عنه الله .. وكثيرا ما كنت أردد لنفسي: لو كنت قادرا على القيادة الآن لكان بإمكاني مساعدة والدي" .. وأخيرا اتخذت قرارا بضرورة تعلم القيادة في أسرع وقت.. وقررت أن يعلمني عم جمال القيادة, فعلمني درساً لن أنساه أبداجلست بجانبه وهو يشرح لي ما ينبغي عمله ثم صعد بي إلى كوبري علوي وسألني هل تستطيع القيادة؟ فقلت علي الفور لا .. فأوقف عم جمال السيارة في منتصف الكوبري وقال "أنت ستقود السيارة من هنا" فأصبت بالهلع وصرخت : لن يمكني ذلك .. لكنه نزل من السيارة وتركني داخلها .. وتوقفت السيارات خلف سيارتي وارتفع صوت الكلاكسات .. كل شئ كان يطالبني بالتحرك وصوت عم جمال يتردد: يمكنك أن تفعلها أنا واثق ,, وبالفعل أدرت المحرك وبدأت التحرك بالسيارة و .. ونجحت.

هذه بعض كلمات مصطفي فتحي الكاتب الصحفي(26 سنة) في كتابه الأول " ماتيجي ننجي" الصادر عن دار أجيال بالقاهرة, تدور فكرة الكتاب الأساسية حول النجاح , وكيف استطاع بعض الشباب أن يجتهدوا ويحجزوا لأنفسهم مكانا في سلم الناجحين .ويتضمن الكتاب تجربة مصطفي فتحي الشخصية مع النجاح وكيف استطاع ان يغير حياته للأفضل ويصل إلي منصب مدير تحرير لواحدة من كبري مجلات الشباب في مصر وهو في سن صغيرة ، وحوارات مع مجموعة من الشباب الذين استطاعوا التغلب على المعوقات لإحراز التقدم في حياتهم العملية ، واختتم الكتاب بحوار مع المطرب عمرو دياب .

مفيش واسطة

يقول مصطفي عندما كان عمري 22 سنة وأصبحت مدير تحرير واحدة من أهم المجلات الشبابية في مصر .. وكان السؤال الذي يتردد كثيرا "كيف استطعت تحقيق ذلك رغم الظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها مصر ورغم البطالة, وكان يرد بأن النجاح سلم , وكل ما تحتاجه هو شخصية ايجابية ..قادرة علي المغامرة وعلي تحمل نتائج المغامرة بصدر رحب.يقص علينا مصطفي فتحي بدايته مع التنمية البشرية" حضرت دورة تدريبية عبر الانترنت حول تطوير الشخصية, ومثل أغلب الشباب العربي لم أكن أركز كثيرا في شخصيتي أو يمكنك أن تقول "كنت عايشها وخلاص", وبعد أن قرأت كثيرا في مجال التنمية البشرية بدأت أفهم ..فجأة اكتشفت أن حياتي تتغير ونجاحي يزيد أصبحت شخصا مبدعا لا التفت إلي ما يقوله غيري من تعليقات سلبية محبطة ولا القي بالا لمن يحاول أن يمد يده –مدعيا حسن النية- ويجذبني للخلف!!
في هذه الفترة بدأت أنمي مهارة الإبداع بداخلي , ساعدني علي ذلك معرفتي أنها مهارة مكتسبة.كانت نصائح الدورة التدريبية تدفعني لعمل فلاش باك ومحاكمة الماضي, ووضع حياتي تحت الميكروسكوب, وتطلب مني أن أبدع ولو قليلا في كل مجال.

تحقيق الحلم يبدأ بفكرة

بدأ مصطفي في تنفيذ بعض الأفكار البسيطة والتي ساعدته على التغيير, ومنها قراره بتعلم فن تحريك العرائس, وقام بشراء كاميرا ديجيتال وبدأ يجرب التصوير الفوتوغرافي حتي وصل إلى مستوى أهله للمشاركة في المسابقة السنوية لساقية عبد المنعم الصاوي, كما بدأ يمارس رياضة المشي في الصباح, بدأ يجلس مع نفسه في نهاية اليوم وقبل النوم مباشرة ويتخيل كل شئ وأي شئ, تبادل عمله مع زميل له ليوم واحد فقط , تعلم ترتيب غرفته وغسل ملابسه بنفسه, حاول أن يصنع مكتبة خشبية لكتبه , غير من ترتيب الديكور في مكتبة وغرفته, أصبح يحلم كثيرا بالنجاح, أصبح ينتبه إلي الأفكار الصغيرة ولا يتعامل معها بإهمال, صار يفترض أن كل شئ ممكن.
ويؤكد مصطفي أنه ربما يكون الفارق بينه وبين أغلب الشباب هو أنه يحترم "الحلم", ويعتبره نعمة كبري من الله.

سر النجاح

يجب أن نعلم أن بداخل كل منا طاقة, يمكنه استثمارها بالكيفية التي يرغب فيها,وهذه الطاقة يمكنها أن تساعدك علي تحقيق كل أحلامك ورغباتك المهم أن تصاحب نفسك وتتعرف علي قدراتك الداخلية عن قرب, وكما يقول سقراط " اعرف نفسك", وإذ لم تجد شخصا يشجعك فشجع نفسك بنفسك , الموضوع ليس صعبا ..ولا هو من قبيل الخيال العلمي رغم ان الخيال العلمي نفسه يتحول مع مرور الوقت إلي حقيقة وواقع!! فالعالم يفسح الطريق للمرء الذي يعرف إلي أين هو ذاهب.
وأي شيء جميل في الحياة يتطلب التحرك من أجله وكذلك النجاح .. لو قررت أن تلغي فكرة أن النجاح صعب ستجده أسهل مما تتوقع.

طبعا تقدر تنجح

يقول مصطفي : "دعني أقص عليك قصة "أحمد نشأت" الشاب المصري صاحب الـ23 عاما.. باختصار شديد يمكنك أن تعتبر أحمد اصغر منسق أنشطة في مصر.يقول احمد "كنت ما أزال طالبا أدرس الصحافة في الجامعة, وأبحث عن مكان أتدرب فيه وفي يوم قابلت صديقا لي يدرس معي الإعلام, قلت له تعال معي يا محمود نذهب إلى إحدى المجلات فقال لي : وماذا سنفعل هناك؟ - أجبته قائلا : نتدرب على الكتابة الصحفية؟لكن صديقي رفض متعللا بعدم وجود واسطة معنا وهنا وجدت نفسي اقول له في تلقائية أنا عندي واسطة في هذا المكان ستساعدنا كثيرا.. لكن الحقيقة هي اني لم أكن أعرف أحدا
وفعلا وصلنا المجلة وأثناء دخولنا المكان قلت لصديقي "أنا لا أعرف أي شخص هنا لكني واثق أننا سننجح!ودخلنا مقر المجلة
- مساء الخير
- مساء الخير
- لو سمحت أحنا كنا عايزين نتدرب في المجلة
- طب ومالكم داخلين حاميين أوي كدا؟ علي العموم تفضلوا, ثواني"
بعد دقائق كنا نجلس مع مسئول التحرير بالمجلة , تحدثنا عن أحلامنا وعن طموحنا ,.وأننا تعبنا كثيرا في البحث عن عمل ولم نوفق لان الجميع يشترط خبرة أو واسطة!!
- هنا لا نحتاج لأي واسطة.. نحتاج لعقول واعية وحماس
يقول أحمد : في هذه المجلة بدأت أكتب وأتعلم من كل من حولي.. ومرت الأيام حتي أصبحت المنسق التنفيذي للأنشطة الخارجية بالمجلة حتي قبل أن أتخرج من الجامعة!

ويرى مصطفي أن قصة أحمد هي مثال عملي علي فكرة الكتاب والتي تدور علي أن الله ميز الإنسان عن باقي خلقه بالعقل,والعقل معمل أفكار يعمل بالليل والنهار طوال سنوات عمر الإنسان, لا يتعب ولا يتوقف إلا بالموت.فالنجاح يعني الإيمان, والنجاح يعني الحصول علي مال وفير لشراء كل ما تريد من بيت جميل وسيارة حديثة والعيش مع زوجة صالحة وبنين أصحاء والارتقاء إلى أعلى المناصب.والنجاح يعني احترام الذات والثقة بالنفس والحصول على احترام الآخرين , ولكي تنجح كن مؤمنا بالنجاح, وإلا فالنتيجة ستكون الخسارة.

حظي سيئ

هناك أناس لم ينالوا من التعليم سوي القليل ولكنهم اذكياء بالفطرة وحققوا كل ما كانوا يحلمون به, وفي المقابل هناك من حصلوا على أعلى الدرجات العلمية ومع ذلك فشلوا في الحصول على وظيفة مناسبة أو تحقيق دخل جيد.. وقد تجد الواحد من هؤلاء يقول "حظي سيئ وهذا هو سبب فشلي في هذه الحياة" ..ويرى مصطفي أن هذا الشخص إنما يهرب من مواجهه فشله, ويبرر عدم توفيقه بما لا يستطيع أحد أن يلومه عليه!! والحقيقة أنه ليس هناك شئ اسمه حظ سيئ وحظ جيد , كل شئ له سبب سواء الفشل أو النجاح.

لا للأفكار السلبية

مش هينفع, ما فيش فايدة, أكيد مش هقدر , مستحيل ده يحصل..هذه بعض الجمل السلبية التي قد نستخدمها عندما يعترض طريقنا مشكلة صعبة . ويري المؤلف أننا حينما نردد هذه الجمل فإننا وبدون أن ندري نشحن أجهزة الإرادة داخلنا بحقنة في الوريد من السلبية والتخاذل قد تكون أشد وطأة من الفشل نفسه, فعندما يقول أحدنا" لن أستطيع" فهو فعلا لن يستطيع, فقد انهزم قبل أن تبدأ المباراة.
وعلي العكس تماما , إذا شحنت أجهزة الإرادة بداخلك بفيتامينات الجمل الايجابية والمتفائلة والواثقة من قدر الله سبحانه ...فستتغير حياتك تماما وإلى الأفضل.
وكلما فكرت في النجاح كنت أكثر قدرة علي تحقيق كل أحلامك, وهو ما يطلق عليه الإيحاء الايجابي فتفكيرك في النجاح طوال الوقت سيتحول إلي واقع في أسرع وقت.
خذ عندك هذا المثال: أجمع الأطباء على أن أي مريض لو اقتنع – حتي لو كان مرضه خطيرا- بقرب شفائه فإن فرص هروبه من براثن المرض تكون أكبر فعلاً من غيره.

حدد حلمك

لو حددت حلمك وعرفته فمعني ذلك أنك تملك هدفا واضحا , وستضمن وجودك علي أول درجة من سلم النجاح, وعليك التركيز في هدفك ولا تدع أي شئ أو شخص يبعدك عنه,,وهناك شئ أخر ذكّر نفسك بهدفك وحلمك من حين لآخر في السر والعلانية حتي لا تفقد الخط الذي يجب أن تسير عليه.
درب نفسك علي الايجابيةأسلوب تفكيرك يحدد أسلوب حياتك , وكلما كانت أفكارك ايجابية استطعت أن تعيش حياة رائعة وخالية من القلق.

تحد أفكارك السلبية

تعود علي احتلال كل الأفكار القاتمة الكئيبة داخلك لا تخف ولا تتراجع ولا تفكر في الهزيمة ولكن تشبث بالنصرفكر دائما في الجانب المشرقانظر لكل تجاربك حتي الفاشلة منها علي أنها خبرات ستجعلك أكثر صلابة وأكثر حكمة في تقييم الأمور في المرات القادمة.الرضاحاول أن تستمتع بما في يديك بدلا من النظر إلي ما بيد الآخرين وإذا نظرت فلتقيم الأسباب التي أوصلتهم لذلك والأخذ بها , لا للتسخط على حالك والتجهم بالقول الباطل والظن السيئ علي القدر والظروف.

خيالك سر نجاحك

الخيال هو طريقك لتحقيق كل أحلامك و وكل شئ عظيم في الحياة كان خيالا في البداية ,وسعي أصحابه لتحويله إلي حقيقة, فطالب الثانوية العامة الذي يذاكر ويتخيل نفسه في كلية من كليات القمة يحصل علي مجموع كبير والعكس يحدث بالتأكيد.
وبالخيال استطاع ليوناردو دافنشي (1452-1519) صاحب الموناليزا أن يضع تصاميم للمروحية والدبابة والحاسوب وأشياء أخري كثيرة مما جعله واحدا من أذكى وأهم الشخصيات العالمية.
وبالخيال استطاع العقاد أن يصنع أسطورته الخاصة ويتغلب علي نقص تعليمه وظروف مجتمعه ليصبح واحدا من أهم مفكري مصر, وبالخيال استطاع محمد أن يعمل في شركة مايكروسوفت, فمن هو محمد؟
محمد : نفسي أكون بيل جيتس!!
محمد عبد الله شاب مصري استطاع أن يتميز في مجال الكمبيوتر رغم أنه خريج كلية الألسن قسم اللغة الايطالية, وقد بدأ تفكير محمد يأخذ مأخذ بعد استماعه لمحاضرة في كليته أن الهدف منها دراسة اللغات ليس تخريج مترجمين أو مرشدين في السياحة وإنما هدفها تزويد الطالب باللغة الأجنبية للعمل والتخصص في العلوم والآداب الحديثة والتخصص في إحداها,, دفع هذا الكلام محمد لكي يبحث عن اهم هذه العلوم التي يمكن ان تغير من حياة البشر, واكتشف اننا نعيش الان ثورة الاتصالات وعلوم الكمبيوتر فقرر إتقان هذه العلوم وبدأ وهو ما زال طالبا في التدريب علي علوم الحاسب حتي حصل علي أعلى الشهادات العالمية في هذا المجال, وعندما تخرج في الجامعة تقدم للعمل في خدمة الدعم الفني لعملاء شركة مايكروسوفت ايطاليا وسويسرا ليجمع بذلك بين عشقة للغة الايطالية وعلوم الحاسب.
يقول محمد "ومن أهم الدروس التي تعلمتها في حياتي حتي الآن: أنه يجب أن تكون واثقا في ذاتك وإمكاناتك طوال الوقت.

السبت، 30 أغسطس 2008

بين النبي وملوك دول الأسلام

بدأت قراءتي في كتب التاريخ وأنا في المدرسة الأعدادية , ومازالت إلي اليوم احتفظ بأول كتاب قراءته في التاريخ الأسلامي, كان أحد الكتب المقررة في الأزهر , عجبني الكتاب وقررت قراءته , لكن أصابني الكتاب بصدمة شديدة , فقد {ايت أفعال من حكام دول الأسلام ليس لها بصلة بمبادئ الأسلام التي تقوم علي الرحمة والعدالة وأحترام آدمية الأنسان.


باحتصار وجدت فارقا شاسعا بين طريقة النبي في معاملة الناس وبين طريقة ملوك الأسلام, كان النبي يتعرض لأشد الأيذاء فيقابل ذلك بالعفو والأحسان, أقسم عندما رأي جثمان عمه حمزة وقد بقرت بطنه ومضغت هند بنت عتبة كبده أن يمثل بسبعين منهم أذا ظفر بهم , لكن بعد وقت قليل تهدأ ثورته , وعندما يقابل وحشي قاتل عمه لا يقتله بل يقبل اسلامه.


جذبه يوما أحد الأعراب من ملابسه حتي تركت أثرا علي رقبته قائلا للرسول في قسوة : أعطني من هذا المال فليس المال مالك ولا مال أبوك..وعندما يسمع بن الخطاب هذا اللهجة والغلظة في التعامل مع الرسول يهم بضرب الأعرابي فيصرفه النبي ذلك قائلا له : نعم ليس المال مالي ولا مال أبي... أنظروا إلي هذه الرحمة المهداه يرفض صلي الله عليه وسلم أن يعاقب الأعرابي حتي ولو بالقول.


وفي غزوة ذات الرقاع , يعلق الرسول سيفه علي شجرة ويجلس يستظل بها فيتسلل أعرابي ويستل السيف ويضعه علي عنق الرسول أمرا أياه بالوقوف ثم يقول له في شئ من نشوة المنتصر : من يمنعك مني؟ , فيقول له الرسول في ثقة المؤمن بالله : الله .. فكان وقع الكلمة علي الأعرابي شديدة فيسقط منه السيف فيلتقطه الرسول ويقول للأعرابي : الأن من يمنعك مني؟ فيقول الأعرابي: كن خير اخذ.. وهنا يطلب منه النبي أن يسلم ويدعه فيرفض الأعرابي, ويتعاهد مع الرسول أن يتركه علي إلا يعود لحرب الرسول مرة أخري.. وعندما يصل الأعرابي الي موطنه يقول للأهله : جئتكم من عند خير الناس

نعم هو خير الناس...هو من قال فيه سبحانه " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك"

السبت، 23 أغسطس 2008

معجزة الأسلام عمر بن عبدالعزيز

عمر بن عبدالعزيز , معجزة الأسلام
التصور السائد لدي الكثير أن عمر بن عبدالعزيز نال كل هذه المكانة في قلوب المسلمين لانه زهد الدنيا بعد أن تولي أمور حكم المسلمين , وبعد أن كان يلبس الفاخر من الثياب وهو أمير أموي يحكم المدينة المنورة صار ردائه الصوف

وبجانب ذلك اقتفي عمر بن عبدالعزيز نهج جده عمر بن الخطاب في محاسبة نفسه وأهل بيته, ويضرب مؤرخي الاسلام أمثلة كثيرة حول ما أصاب عمر بن عبدالعزيز من زهد وتقشف.

وكل ما سبق صحيح , لكن عمر بن عبدالعزيز نال لقب خامس الخلفاء الراشدين لانه أستطاع في شهور قليلة لا تتجاوز ثلاثة سنوات أن يحول الحكم من حكم دنيوي مستبد إلي حكم اسلامي يسير علي هدي القرآن وسنة الرسول في معاملة الناس.

فقد استطاع عمر بن عبدالعزيز أن يقود دولته إلي بر الأمان , وسار علي نهج العدل فسكن الحروب الأهلية في بلاد الأسلام , وأيقن الخوارج أنه لا يمكن الخروج علي حاكم عادل , وتوقف الطالبين عن ثوارتهم فقد رأوا أنسان يعود بالحكم الي قواعد الأسلام النقية

السبت، 9 أغسطس 2008

جالس القرفصاء

وجدته يجلس القرفصاء بجوار سور دار الأوبرا
شيخ نحيل الجسم , اشتعل رأسه شيبا
يضع امامه صندوق صغير, يبدو من هيئته انه شكل مصغر من صندوق تنظيف الأحذية
تأملته .. وجدت يده ترتعش
أسرعت ووضعت يدي في جيبي وأخرجت ما أستطيع أن أدفعه
دسست المبلغ في يده
فقال لي بصوت ضعيف دون أن يرفع رأسه "ربنا يباركلك يا ابني"
تركته ومضيت مع اصدقائي لكن كلماته وهيئته ظلت في مخيلتي
مضي الأن يومين علي كلماته لكنها لا تفارقني

الثلاثاء، 29 يوليو 2008

يا حرية.. يا زهرة برية

تمتلئ كتب التاريخ باحاديث كلها تجمع علي أن الخلافة في قريش , ولنأخذ بعضها :

"الأئمة من قريش ما حكموا فعدلوا , ووعدوا فوفوا , واسترحموا فرحموا" أخرجه الامام أحمد

"الملك في قريش, والقضاء في الانصار , الاذان في الحبشة"

"الخلافة في قريش , والحكم في الانصار , والدعوة في الحبشة "

ونلاحظ أن جميع هذه الأحاديث التي ذكرناها وغيرها ممن لم نزكرها أجمعت علي ان الحكم لابد أن يكون مستقره بين قريش , وأن اختلف مسمي الحكم , فالأمامة والملك والخلافة كلها أشكال للسلطان والسيادة.

ودعونا نتتدبر قليلا هذه المرويات

بأي حق يكون لقريش الحكم؟

ألفضل لهم في الأسلام؟

هل سبقوا غيرهم من المسلمين بشئ؟

لقد عاندت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوته سنوات طوال , واذاته وأصحابه اشد الايذاء

في المرحلة المكية والتي استمرت ثلاثة عشرة عاما وقفوا أمام دعودة الرسول بالمرصاد , حاولوا ما استطاعوا أن يغلقوا امامه اي منفذ لتبليغ دعوته , علي الرغم من أنه صلي الله عليه وسلم كان يرجوهم أن يخلوا بينه وبين العرب , أي يتركوه يبلغ رساله ربه , فإن نجح فنجاحه هو نجاح لقريش فهو واحد منهم , ,وأن فشل فالعاقبة عليه وحده, لكنهم رفضوا الاستجابة وعاندوا واستكبروا

بل قاطعوا وحاصروا بني هاشم في شعب بني طالب ثلاث سنوات في امتحان عسير من الله لصبر المؤمنين.

ولما أيقن الرسول من عناد مشركي مكة , بدأ في البحث عن مكان يتخذه مركزا لنشر الاسلام, وكانت الهجرة الي المدينة المنورة , وفي المرحلة المدنية بدأ الصراع المسلح بين المسلمين ومكة مروا بغزوة بدر وأحد والخندق

ولم تدخل قريش الاسلام إلا بعد أن انهكت قواها في حروبها ضد الأسلام , فاستسلمت مكة لجيش الرسول عام 8 هجريا , وعفي عنهم رسول الله قائلا لهم "اذهبوا فإنتم الطلقاء" أي أنتم احرار لا عقوبة ولا انتقام علي ما اقترفتموه في حق المسلمين المستضعفين.

وحينما فتح الرسول مكة دخلت قريش الاسلام , لكن يبدو انه لم يكن عن اقتناع ففي غزوة حنين والتي خاضها الرسول مباشرة بعد فتح مكة ضد قبائل ثقيف فرحت قريش بهزيمة المسلمين في بداية المعركة , لكن بفضل ثبات أسدنا الشجاع محمد بن عبدالله صلي الله وسلم استطاع الرسول أن يحول الهزيمة الي انتصار عظيم

وحينما جاء وقت توزيع غنائم المعركة , وكانت من الكثرة بمكان , أعطي رسول الله قريش الكثير ليؤلف قلوبهم إلي الأسلام , فكان يعطي الرجل منهم ويقول له هل رضيت , ويستمر يذيده حتي يقول الواحد منهم قد رضيت.

وعندما انتقل الحبيب الي جواره ربه , أراد بعضهم النكوص عن الاسلام فقد ظنوا أنه انتهي مع موت رسول الاسلام محمد صلي الله عليه وسلم, لكن وقف فيهم سهيل بن عمرو محذرا لهم أنهم كانوا اخر من دخل الاسلام فلا يكونوا اول من الخارجين.

أبعد هذا اتكون الخلافة لقريش؟

وهل جاء الاسلام ليؤسس سلطانا سياسيا؟

وهل من رسالة محمد أقامة سلطان سياسي اسمه الخلافة يخضع له جميع المسلمين؟

واذا كان لقريش السيادة علي العرب في الجاهلية, أتكون لها السيادة علي سائر الأمم التي تدخل الاسلام؟

فاذا كان عرب الجزيرة يدركون ما قريش من مكانة , فهل ينبغي ان تدرك ذلك سائر الامم؟

واذا كان أغلب الصحاب العظام من قريش أيكون هذا سببا كافيا لتكون لها السيادة والزعامة علي سائر مسلمي العالم؟ واين الصحابة من الانصار؟ واين الصحابة من الأمم الأخري؟

أخواني , الأسلام لا يتعصب لجنس علي حساب جنس اخر, الكل عند الله سواء , "لا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوي"

الثلاثاء، 22 يوليو 2008

رحلة الإسلام إلي الفلبين

قبل أن تبدأ معى رحلة الاسلام عليك أن تتسلح بسلاح فتاك , سلاح بدونه ستفقد نصف قوتك, سلاحنا الهام هو أطلس للخرائط
ولمن يملك قدرة مالية أنصحه بكتاب الدكتور حسين مؤنس "أطلس تاريخ الاسلام"
ولنبدأ الرحلة

بدأت الرحلة في القرن السادس الهجري علي يد التجار المسلمين.
كانت قاعدة انطلاق التجار في جنوب الجزيرة العربية في كلا من اليمن و عمان , ومن غريب الأمور أن يتجه تجار اليمن إلي شرق آسيا في توجه تجار عمان إلي شرق أفريقيا , مع أن أفريقيا اقرب إلي اليمن , ولعل السر في ذلك هو رغبة التجار في الاستفادة من اتجاه الرياح البحرية.
انتشر الإسلام في سواحل الهند بمجرد أن وطئت أقدام التجار هذه الشؤاطئ, فقد بهروا الناس بأمانتهم وأخلاقهم ودينهم البسيط , فكانوا خير سفراء للإسلام
اقبل الهنود علي دين الله أفواجا وارتفع صوت الأذان عاليا , لكن لم تنتهي الرحلة بعد فقد دارت السفن حول شبة القارة الهندية لتصل إلي "ملقا" ومنها إلي اندونيسيا.
اتخذ التجار من الملايو قادة لنشر الإسلام , وبدأت أقدام المسلمين تطأ ارض الفلبين مع بداية القرن السادس الهجري, كان أول مكان عرف نور الإسلام جنوب الفلبين" وهو الوحيد ألان الذي مازال يدين بالإسلام"
أعجب سكان هذه الجزر بالدين الإسلامي واعتنقوه عن اقتناع , وأسس المسلمين عدة ولايات في الجنوب كان أشهرها "سلطنة صولو" , وكانت أكبر المدن مدينة "آمان الله", والتي تبدل اسمها الآن إلي مانيلا.

صار الإسلام يتقدم من الجنوب إلي الشمال الذي كان سكانه من الوثنيين حتي فؤجي السكان الآمنين بقدوم سفن تحمل أقوام غرباء , لم يكونوا تجار يطلبون التجارة والربح, بل كانوا غزاة, أقوام كرهوا الإسلام حتي النخاع, يتمنون الموت ولا يتمنوا للإسلام الحياة.

لقد جاء الأسبان بقيادة ماجلان, الذي خرج بعدة سفن من اسبانيا لكي يصل إلي الهند عبر المحيط الأطلنطي, وبالفعل سبحت سفنه جنوبا حتي وصلت الي أقصي جنوب أمريكا الجنوبية ,ومن هناك عبر مضيق أطلق عليه اسمه فيما بعد ليصل إلي المحيط الهادي , وأطلق عليه هذا الاسم لهدوء أمواجه مقارنة بالمحيط الأطلنطي.

وصلت سفن ماجلان بعد رحلة طويلة إلي جزر الفلبين عام 1521 م ... وحاول احتلال بعد الجزر لكنه قتل أثناء احدي المعارك نع المسلمين, فأبحرت السفينة الباقية من أسطوله لتعبر المحيط الهندي وتجتاز رأس الرجاء الصالح وتصل إلي اسبانيا بعد رحلة استمرت ثلاثة سنوات.

أرسلت اسبانيا والتي كانت تحمل كرة شديد لكل ما هو عربي وإسلامي سفن حربية لاحتلال الفلبين, ولاقت جميع محاولاتها الفشل بسبب شدة مقاومة المسلمين حتي نجحت في أن تثبت أقدامها عام 1571 م , واستمرت تحكم بالحديد والنار جزر الفلبين لمدة 33 3 عاما حتي القرن العشرين.

وأطلق الأسبان اسم الفلبين علي مجموعة الجزر التي تقع في شرق آسيا كهدية إلي فيليب ولي عهد عرش اسبانيا آنذاك... استطاع الأسبان أن يصدوا وقف الزحف الإسلامي, فتوقفت مسيرة الإسلام في جزر الفلبين , لكن استطاع المسلمين الحفاظ علي هويتهم ودياناتهم علي الرغم من حملات التنصير الرهيبة التي مارسها الأسبان , ودخل ثوار المسلمين في معارك لا تهدأ مع القوات الاسبانية المحتلة, لكن أخذ عدد المسلمين في التناقص التدريجي حتى فارب 50 % من عدد السكان مع بداية القرن العشرين, وستمر هذا التناقص حتي انحصر الإسلام في أقصي جنوب الفلبين في منطقة أطلق عليها الأسبان شبة جزيرة مورو

والمورو هنا يقصد بها المسلمين... ولهذه التسمية مأساة...فهي الاسم الذي أطلقه الأسبان علي مسلمي اسبانيا..وإذا نظرت في اقرب قاموس يقع في يديك ستجد أن كلمة مورو تعني بربري , مسلم , عربي , متوحش...أي أن الأسبان نقلوا حقدهم علي الإسلام من أوربا إلي أقصي شرق أسيا.

ومازال مسلمي شبة جزيرة مورو يطالبون بحريتهم , ويرفعون صوتهم مطالبين بالحكم الذاتي وهو ما ترفضه حكومة مانيلا

الآن عليك أن تعرف أن الإسلام لم ينتشر أبدا بحد السيف, وإلا فقول لي كم قطرة دم أراقها الإسلام في الفلبين؟..الإجابة ولا قطرة.
أخيرا : دعوة صادقة من قلبك لمسلمي الفلبين.

الأحد، 13 يوليو 2008

رحلة الأسلام عبر العالم

من الأشياء التي تشدني أكثر إلي الأسلام , رحلته العجيبة حول قارات العالم المختلفة , فقد زرع الرسول صلي الله عليه وسلم شجرة الأسلام في قلب الجزيرة العربية , ولم يمر وقت طويل حتي وصل الأسلام إلي اقاصي الكرة الأرضية في رحلة أسطورية لم تتحقق من قبل , فقد أينعت شجرة الأسلام وأرسلت فروعها إلي كل مكان تواجد به بشر ذوي ألباب

ومن بين أسباب رغبتي في تناول هذا الموضوع هو أتهام البعض للأسلام بأنه أنتشر بحد السيف , وقد أخطاؤا في ذلك , وسوف نزكر في شكل سلسلة مقالات أماكن وصل اليها الاسلام دون أن تراق قطرة دم واحدة ,
أعلم أنك ستقول أنني سوف أتحدث عن أندونيسيا , لكني أطمئنك , فسوف ننتبع رحلة الأسلام إلي أماكن لم تكن تتخيل أن الأسلام وصلها

ملحوظة : سوف أبدأ في نشر هذه الحلقات أن شاء الله بعد أنتهاء أمتحانات التعليم المفتوح

الاثنين، 23 يونيو 2008

يهود فلسطين ليسوا من بني اسرائيل

كان جمال حمدان صاحب السبق في فضح أكذوبة ان اليهود الحاليين هم أحفاد بني إسرائيل الذين خرجوا من فلسطين خلال حقب ما قبل الميلاد ، واثبت في كتابه "اليهود أنثروبولوجيًا" الصادر في عام 1967 ، بالأدلة العملية أن اليهود المعاصرين الذين يدعون أنهم ينتمون إلى فلسطين ليسوا هم أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين قبل الميلاد، وإنما ينتمي هؤلاء إلى إمبراطورية "الخزر التترية" التي قامت بين "بحر قزوين" و"البحر الأسود"، واعتنقت اليهودية في القرن الثامن الميلادي.. وهو ما أكده بعد ذلك بعشر سنوات "آرثر بونيسلر" مؤلف كتاب "القبيلة الثالثة عشرة" الذي صدر عام 1976 . . . وإذا كان الباحث المصري الدكتور عبد الوهاب المسيري قد نجح من خلال جهد علمي ضخم في تفكيك الأسس الفكرية للصهيونية ، فان جمال حمدان كان سباقا في هدم المقولات الإنثروبولوجية التي تعد أهم أسس المشروع الصهيوني ، حيث أثبت ان إسرائيل - كدولة - ظاهرة استعمارية صرفة ، قامت على اغتصاب غزاة أجانب لأرض لا علاقة لهم بها دينياً أو تاريخياً أو جنسياً ، مشيرا إلى ان هناك "يهوديين" في التاريخ ، قدامى ومحدثين ، ليس بينهما أي صلة أنثروبولوجية ، ذلك أن يهود "فلسطين التوراة " تعرضوا بعد الخروج لظاهرتين أساسيتين طوال 20 قرناً من الشتات في المهجر :
خروج أعداد ضخمة منهم بالتحول إلى غير اليهودية
ودخول أفواج لا تقل ضخامة في اليهودية من كل أجناس المهجر
وأقترن هذا بتزاوج واختلاط دموي بعيد المدى ، انتهى بالجسم الأساسي من اليهود المحدثين إلى أن يكونوا شيئاً مختلفاً كلية عن اليهود القدامى .
وفي وقت كان الصهاينة يروجون لأنفسهم كأصحاب مشروع حضاري ديمقراطي وسط محيط عربي إسلامي متخلف ، لم تخدع تلك القشرة الديمقراطية الصهيونية المضللة عقلية لامعة كجمال حمدان ، واستطاع من خلال أدواته البحثية المحكمة ان يفضح حقيقة إسرائيل ، مؤكدا " أن اليهودية ليست ولا يمكن أن تكون قومية بأي مفهوم سياسي سليم كما يعرف كل عالم سياسي ، ورغم أن اليهود ليسوا عنصراً جنسياً في أي معنى ، بل "متحف " حي لكل أخلاط الأجناس في العالم كما يدرك كل أنثروبولوجي ، فإن فرضهم لأنفسهم كأمة مزعومة مدعية في دولة مصطنعة مقتطعة يجعل منهم ومن الصهيونية حركة عنصرية أساساً " .
وحدد جمال حمدان الوظيفة التي من أجلها أوجد الاستعمار العالمي هذا الكيان اللقيط ، بالاشتراك مع الصهيونية العالمية ، وهي ان تصبح قاعدة متكاملة آمنة عسكرياً ، ورأس جسر ثابت استراتيجياً ، ووكيل عام اقتصادياً ، أو عميل خاص احتكارياً ، وهي في كل أولئك تمثل فاصلاً أرضياً يمزق اتصال المنطقة العربية ويخرب تجانسها ويمنع وحدتها وإسفنجة غير قابلة للتشبع تمتص كل طاقاتها ونزيفاً مزمناً في مواردها " .
المصدر : موسوعة ويكيبيديا

الجمعة، 13 يونيو 2008

النبى لم يتزوج السيدة عائشة وهى بنت تسع سنوات

تقول اغلب الروايات ان النبى محمد تزوج من امنا السيدة عائشة قبل هجرته بثلاث سنوات ودخل بها فى المدينة وهى بنت تسعة سنوات
وقد أثارت هذه الروايات انتقادات عديدة نظرا لصغر سن السيدة عائشة ورفض عدد من المسلمين - وخاصة اصحاب العقول - القبول بهذه الروايات , وهى روايات ليست مقدسة حتى نسلم بها بكل سهولة دون نقاش او تفكير
الا نلاحظ ان سن الست سنوات يعنى ان السيدة عائشة كانت طفلة , وهو سن قد تلتحق عنده البنات فى عصرنا الي المدارس الابتدائية
و اذا كان الرد أن الرسول دخل بها وهى فى سن تسعة سنوات فأن هذا السن صغير جدا ,,, ما فائدة ان يتزوج الرسول من طفلة ؟
قد يكون هناك رد بأن فتيات الجزيرة العربية كن "ينضجن" سريعا اى ن البنت تكون فى سن صغيرة لكن من يراها يعتقد انها كبيرة فى السن,,,وهذة الحجة يمكن الرد عليها بسهولة لأن ذلك يعنى ان النبى تزوج من السيدة عائشة بغرض الشهوة ؟؟؟؟ وحاشا له صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك
واذا رد علينا أحد بأن السيدة كانت كاملة فى الجسم والعقل وهى فى سن التسعة سنوات ,نقول له انتظر ولنقرأ سويا الاتى :
جاء فى كتاب الطبقات الكبرى الجزء العاشر : أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبدالرحمن بنأابى الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : تزوجنى رسول الله وأنا بنت ست سنين ودخل على وأنا بنت تسع سنوات ولقد دخلت عليه وانى لألعب بالبنات - اى العرائس- مع الجوارى
وفي رواية أخري أنها كانت تلعب علي أرجوحة- أي مرجحية كما نسميها الان- مع أطفال صغار
من هذا الخبر نرى أن السيدة عائشة حتى لو كانت بالغة جسمانيا فأنها لم تكن بالغة عقليا ,كانت طفلة تلهو مع فتيات صغيرات بالعرائس ..فكيف بالله عليكم يتزوج الرسول من طفلة
اتقوا الله فى رسول الله.
وهناك دليل على أن النبى تزوج من السيدة عائشة وهى فى سن التاسعة عشر
فمن المعروف أن السيدة أسماء بنت أبى بكر الصديق وهى أخت السيدة عائشة وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة ,وعندما هاجرت كان عمرها سبع وعشرون عاما وبحسبه بسيطة نجد أن السيدة عائشة كان عمرها وقت الهجرة 17 عام ,وقد تزوجها النبى بعد الهجرة بعامين وهى فى سن 19
واليكم هذا الرابط لترجمة السيدة اسماء
http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=64
وهذا رابط ترجمة السيدة عائشة
http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?id=117
كنت أصلي يوما فى أحد المساجد ,فوجدت لوحة معلقة علي الجدار ,وكان عنوانها البطاقة المحمدية , وأعتقد أن الكثير راي مثل هذه اللوحة , وتناولت اللوحة أسماء زوجات النبي صلي الله عليه وسلم ,أمهات المؤمنين, ولفت نظري أن اللوحة لم تزكر سن زوجات النبي الا سن السيدة عائشة , فقد ذكرت اللوحة و ببونط صغير بجوار اسم السيدة عائشة "توفي الرسول وهي بنت 18 سنة"...وأعتقد أن ذلك لان من يعلم بقصة زواج النبى من أمنا عائشة سوف يشك ويجادل فلا يعقل أن يتزوج النبي وهو في سن الخمسين من طفلة في سن التاسعة
الا ترون أخواني أن أصرارنا علي أن نبينا الكريم تزوج من طفة قد أضر بسيرة أعظم البشر , ولم يفدها بشئ؟

الجمعة، 6 يونيو 2008

خلاف بلا طائل

من عجيب الأمور بين المسلمين والمسيحيين أن كل فريق يحاول أن يثبت لنفسه وللفريق الأخر أنه هو على الحق , والباقي على ضلال

اتهامات متبادلة

سباب ولعنات

وكل ذلك بلا طائل

كل فريق يتهم كتاب الأخر بأنه محرف ومشوه

أما كتابه فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

كل فريق يتمنى القضاء على الأخر

وتناسوا أن الدنيا تسع الجميع

تعقلوا أيها الأخوة

فالمسيحية والإسلام سيبقيان إلي قيام الساعة

ومعهما أديان أخري

سماوية وأرضية

هكذا قضى الله بأن أهل الأرض لن يؤمنوا جميعا بدين واحد أو مذهب محدد

الدنيا للبشر جميعا

المؤمن منهم والكافر

أما الآخرة فالله وحده

هو وحده الذي يفصل بين عبادة ... ويجزى كل محسن أحسن الجزاء

ويعاقب الظالم على ظلمه

الله هو خالق الكون بما فيه ...هو خالق البشر

ولو أرداهم على دين واحد لفعل

" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ"

الجمعة، 30 مايو 2008

لنجعل قلوبنا واحة للحب

لماذا لا نحب بعضنا البعض ؟

هل اختلاف الدين هو السبب؟

لا اعتقد ذلك

فليس بدين من يدعو للكراهية والبغضاء

السيد المسيح يقول "أحبوا أعدائكم"

المسيحية هي دين الحب

المسيحية تحوي جانب روحي جميل

والقرآن يقول " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ"

أي أننا جميعا أخوة حتي ولو اختلفنا في الدين

محمد صلى الله عليه وسلم يقول "الناس سواسية كأسنان المشط "

ولابد أن تلاحظ قارئنا العزيز أنه صلى الله عليه وسلم قال "الناس" ولم يقل المسلمين أو المؤمنين

وقال أيضا "لا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوى"

فلنحب بعضنا البعض .. لأن ربنا أمرنا بذلك

لنفتح شباك الحب والجمال

ولنغلق أبواب الكره والبغضاء

فليس بعاقل من جعل قلبه فظ غليظ

أو جعل قلبه قاسيا ومثوى لنيران البغضاء تأكلها

فالدنيا تسعنا جميعا

أما الآخرة فهي لله يحكم بين عباده

ولا يتصور أحد انه يتقرب إلي ربه بكره الآخرين

فالله محبه

لنجعل قلوبنا مسجدا وكنيسة ومعبدا

لنجعلها أرض خضراء تنبت بالحب والجمال

لنجعل أفقنا واسعاً كالفضاء ..تسبح طيوره بحمد ربها

الاثنين، 26 مايو 2008

كن جميلا ترى الوجود جميلا

أيهذا الشاكي وما بك داء

كيف تغدو إذا غدوت عليلا..

إن شر الجناة في الأرض نفس

تتوقى قبل الرحيل الرحيلا..

وترى الشوك في الورود وتعمى

أن ترى فوقها الندى إكليلا..

هو عب‏ء على الحياة ثقيل

من يظن الحياة عب‏ء ثقيلا..

والذي نفسه بغير جمال

لا يرى في الحياة شيئاً جميلا..

فتمتع بالصبح ما دمت فيه

لا تخف أن يزول حتى يزولا..

أيهذا الشاكي وما بك داء

كن جميلا ترى الوجود جميلا..

الثلاثاء، 20 مايو 2008

طهروا قلوبكم

" عندما نكره أعدائنا نعطيهم سلطانا علينا : على نومنا وشهيتنا وسعادتنا
ولو عرفوا مقدار أزعاجهم لنا لرقصوا غبطة وسروراً .
والواقع أن كرهنا لهم آياهم لا يؤذيهم البته وأنما هو يحيل أيامنا وليالينا جحيما لا يطاق

دايل كارنيجى
كاتب أمريكى

الله يسكن قلبي وعقلي

أين الله؟

أتريد أن تعرف ؟

هل يلح عليك السؤال؟

أذا عليك بالبحث

لكن إلي أين تذهب في بحثك؟ وأي طريق تسلك؟

لا تذهب بعيدا أخي الكريم ... انظر إلي نفسك فأنت معجزة الله

نعم أيها الإنسان أنت أعظم مخلوق

أذا كان لديك شك فاذهب إلى اقرب صديق طبيب وأساله عن كيف هو جسد الإنسان

أخي الكريم

أذا كنت تبحث عن خالق الكون أو كنت تريد أن يزيد عقلك اقتناعا بقدرة الله أو تريد أن يفيض قلبك بعشق الله فلنقرأ سويا ما سيأتي من سطور:

كنت يوماُ أقف في شرفة منزلي , وبينما أقرآ في كتاب إذ وقفت على صفحاته حشرة طائرة ,كانت صغيرة جدا ..متناهية الصغر

اقتربت منها بسن قلمي فتعلق الحبر بها ... وبينما أنا كذلك إذ قلت لنفسي هذه حشرة لم تبلغ في حجمها حجم سن القلم لكن لها فم وأسنان وجهاز هضمي وجهاز إخراج ومعدة وأرجل وجناح يطير بها فى الهواء , فبالله عليكم من خلقها , من شكلها بهذه الصورة؟ ... حشرة لا تبلغ فى حجمها أو وزنها حبة رمل لكن بها كل أدوات الحياة , ولنتصور سويا كم سيكون حجم كل عضو فيها على حده؟

أعلم انك الآن أخي القارئ قد تقول أنني لم أخبرك بشئ جديد لكن دعني أهمس لك أخي الحبيب بحقيقة هامة... هناك أشياء نمر عليها فى حياتنا ولا نلتفت إلى قدرة الله فيها , هل تأملت يوما سنبلة القمح .. نعم سنبلة القمح هي شئ بسيط نراه جميعا لكن هل فكرنا كيف سيكون الوضع لو أراد البشر أن يقوموا بلف حبة القمح بالقشرة التي تحفظ لبابها ؟

قرأت يوما عبارة جميلة فى كتاب "قذائف الحق" للشيخ الرائع محمد الغزالي : "لو أن البشر أرادوا بناء مصنع للف الحبات النضيدة فى سنبلة قمح بالقشرة التي تحفظ لبابها لاحتاج الأمر إلى حجرة كبيرة تحت كل عود !
لكن ذلك يحدث فى الطبيعة فى صمت وتواضع !

هل تأملت ثمرة البرتقال ... إن ميلاد برتقالة على شجرة أروع من ميلاد " سيارة " من مصنع سيارات يحتل ميلاً مربعاً من سطح الأرض . ولكن الناس ألفوا أن ينظروا ببرود أو غباء إلى البدائع لأنها من صنع الله، ولو باشروا هم أنفسهم ذرة من ذلك ما انقطع لهم ادعاء ولا ضجيج "

لا احتاج إلى أقوال الفلاسفة أو أقرآ هذا الكتاب أو ذاك ليثبت لي أن الله موجود , لا فقد رأيت ربى ,رايته بعيني وقلبي فى كل شئ يعيش فى كونه , رأيت ربى فى شمسه التي تشرق علينا كل صباح, رايته فى صفحات الأشجار, فى الطيور التي تسبح فى السماء, فى نجومه التي تنير السماء , رأيت ربى فى كل شئ

(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)

أتدرون أين يسكن الله ؟

الله يسكن فى قلبي وعقلي

الأحد، 18 مايو 2008

معجزات الرسول

صعد الخطيب إلى المنبر فاشرأبت الأعناق نحوه وتعلقت به الأبصار ليبدأ الخطيب في حديثه

بعد الصلاة والسلام على رسول الله وبمناسبة ذكرى ميلاد المصطفى أعلن الخطيب أننا يجب أن نحى حب الرسول في قلوبنا لأن محمد رسول الله هو أعظم البشر وقد أيده الله بالمعجزات ومنها – على حسب قول خطيبنا – شهادة الذئب له بأنه رسول الله فقد قال البخاري حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقالت فانى أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم قال وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر

واستمر الخطيب يسرد لنا معجزات الرسول,ومنها أن اعرابي قال للرسول يوما لن أؤمن بك حتي تؤمن بك هذه الشجرة فنادي الرسول على الشجرة فأتت إليه مهرولة وتقول : لبيك يا رسول الله فلما رأى الأعرابي ذلك أيقن انه رسول من عند الله فآمن به ,, وهكذا استمرت الخطبة إلي أخرها .


كنت استمع إلي كلمات الخطيب وأنا أتمني أن ينتهي من كلامه فلا ينبغي ان يكون هكذا احتفالنا بالرسول ...كنت أتمنى أن نركز على الجانب الانسانى فى حياة الرسول , على أخلاقه التي امتدحها رب العالمين قائلا " وانك لعلى خلقا عظيم " , كنت أتمني أن نعرف أكثر عمن هو محمد وكيف كان متواضعا غاية التواضع , كيف كان يعامل أصحابه ويستميل قلوب جميع من يعرفه , كيف كان يعامل زوجاته باللين واليسر؟

وأنا أريد أن اطرح سؤالا هاما وهو ماذا نستفيد من كل هذه المعجزات ؟ هل تقدم لنا موعظة؟ هل تزيد القلوب إيمانا وتعلقا بحب الرسول ؟ هل تكسب قلوبا جديدة وتستمليها إلى الإيمان ؟ لكن قبل الإجابة على هذه الأسئلة فلنطرح أولا سؤالا هاما وهو : ما هي المعجزة ؟

المعجزة هي الأمر الخارق للعادة , والمعجزات كانت إحدى الوسائل التي أيد الله بها رسله الكرام

  • معجزة نوح عليه السلام السفينة التي بناها وسط الصحراء وسط سخرية قومه لتكون هى وسيلة نجاته هو والمؤمنين
  • معجزة إبراهيم عليه السلام النجاة من النار
  • معجزة صالح عليه السلام الناقة
  • معجزة موسى عليه السلام العصا
  • معجزة السيد المسيح ابراء الأكمة والأبرص واحياء الموتي ونزول المائدة من السماء

لكن كل هذه المعجزات وقتية ... اى أنها غير مستمرة وقد انتهت مع انتهاء زمنها ووقتها , لكن ليس معني ذلك أننا ليس مطالبين بالإيمان بها.. أننا مطالبين بالاعتقاد في صدقها والإيمان بها

أما معجزة القرآن الخالدة فهى القرآن ... وقد يعتقد البعض أن القرآن معجز فقط فى أسلوبه وبيانه وهذا وهم كبير فالقرآن ليس كتاب أدب ولا شعر" وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)"

لكن القرآن معجز لأنه قدم منهج حياة متكامل , كتاب يحث على مكارم الأخلاق , كتاب يدعو البشر جميعا إلى العيش فى سلام

ودعوني انقل هذه الكلمات من كتاب الدكتور حسين مؤنس الإسلام في عشرين آية " معجزة محمد الكبري هى القرآن الكريم فان القرآن يحمل فى ذاته برهان صدقه وآلاء قوته وبراهين صدوره عن الله سبحانه وتعالي اذ لا يتأتي صدوره عن غير الله , لا من ناحية أعجاز اسلونه وعجائب بلاغته وبيانه وروعة إنشائه وبنيانه فحسب , بل لان آياته تحمل فى ذاتها براهين صدقة حتى أذا قرأها غير العربي الذي لا يقتدر على الإحساس ببلاغتها آمن بها أذا أراد الله له الهدى"

نستخلص من هذا ان كل المعجزات التي قالها خطيبنا على منبره معجزات وقتية , وحتى لو كانت صحيحة وحدثت بالفعل فهى لأهل زمان الرسول ... معجزات أيد الله بها رسوله حتي يستميل بها قلوب بعض أهل زمانه

ولنساءل سؤال آخر أذا أردت أن تقنع شخص غير مسلم بالإسلام وان محمد هو رسول الله حقا هل يمكن أن تحكى له هذه المعجزات ؟

أليس الأولى بنا أن نهتم ببيان مدى سماحة الإسلام ومدى عظمته وكيف انه دين يساوى بين الأحمر والأبيض والأصفر والأسود , دين لو طبق لسعدت كل البشرية

دين لخصه ربه فى قوله " إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

ولنساءل سؤال أخر ... أليس غريبا أن يسكت القرآن عن كل هذه المعجزات التي لا يمل خطبائنا عن تكرارها يقول تعالى

(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنْ الأَرْضِ يَنْبُوعاً (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَؤُه قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً (93) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولاً (94) قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ مَلَكاً رَسُولاً (95) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (96))

وهذه الآيات صريحة فى أن دعوة الرسول لا تقوم على معجزات ... معجزة الرسول القرآن , وحتى نكون واضحين جدا نقول أن معجزة الإسلام هى القرآن وشخصية الرسول محمد .. نعم الاثنان معا لان محمد رسول الله كان قرآن يمشى على الأرض ,قالت عنه السيدة عائشة رضي الله عنها " كان خلقه القرآن"

والقرآن يخبرنا أن لنا فى رسول الله أسوة حسنه ... " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً"

إذا كنا نحب محمد فلنتبع قرآنه وسنته ولنعرف كيف كان يعيش محمد, كيف كان عظيما فى أخلاقه ... ولنعرف أن محمد عليه السلام قال عن رسالته " أنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "

وقبل أن انهي كلامي أرجو أن لا يعتقد البعض بأني لا اعتقد بحدوث معجزات للرسول , فأنا بالفعل اعتقد في صدق أكثرها ... كل ما أريد أن أقوله من موضوعي هذا أن هناك جوانب عظيمة فى حياة رسول الله تحتاج إلى الكشف عنها لكي يكون لنا فى رسول الله أسوة حسنة , ذلك الإنسان الذي بعثه الله من قلب صحراء الجزيرة العربية ليبني دين هو خير الأديان ويربي أمه هي خير الأمم ما دامت متمسكة بكتاب الله

الحديث لم ينتهي فانتظروني

الاثنين، 12 مايو 2008

اهلا بالقرآن ... مرحبا بالحرية

الاسلام دين سماوي لم يأت للتفرقة بين البشر وأنما هو هو خطاب الله الذي جاء لعموم الخلائق يقول تعالى
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً "
صدق الله العظيم
والمعلوم ان القرآن حينما يخاطب جميع البشر يناديهم بقوله : يا أيها الناس , اما اذا اراد ان يخصص الخطاب للمؤمنين دون سواهم يناديهم بقوله : يا ايها الذين امنوا
والاية السابقة تنبه اذهاننا الى معنى هام حيث تؤكد على وحدة الخالق ووحدة الاصل فالخالق الله وكل الناس ابناء اب واحد وام واحدة فلا فضل لأحد على احد
واذا كان البشر يختلفون فى الجنس واللون واللغة والصحة والفقر والغنى .... الخ فكل هذه الاختلافات دليل على قدرة الله
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً"
ولم يكن الدين يوما اساس التعامل بين الانسان واخيه الانسان , فالدين اساس التفاضل عند الله ,يقول تعالي :"ان اكرمكم عند الله اتقاكم" وبداية الاية :"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "
وهذه الاية قمة فى البيان والروعة لمن كان له قلب ,دعوة للتعايش بين البشر,دعوة لكى يعيش كل الناس فى وئام بعيدا عن التعصب والخلاف الاعمي ,فكل الناس خالقهم الله وكلهم ابناء ادم وحواء فلماذا لا يتعارفوا ويفهم بعضهم البعض؟
ولابد ان ندرك ان هناك فارق بين كون الدين اساس التعامل أو كونه اساس التفاضل
ولابد ان ندرك حقيقة اخري وهي ان الاختلاف بين البشر فى الدين امر طبيعي ,يقول تعالي :"وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً" ثم تأمل باقي الاية :"أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ "
ويتأكد المعني فى ايه اخري:"وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ "
فالله ترك للأنسان فى ان يختار ما يعتقد وهو وحده الذي سيحاسبه على هذا الاختيار :" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ "
ولا يتصور احد ان له الحق فى ان يحاسب البشر على ما يعتقدون من اديان او يحكم بأن هذا فى النار وذاك فى الجنة ,ففى يوم الحساب يكون الحكم لله وحده :"لمن الملك اليوم لله الواحد القهار *اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب"
الله هو الذى خلق العباد وهو الذي يحاسبهم

الأحد، 4 مايو 2008

لمَ لا أحيا

لمَ لا أحيا
وظلّ الوردِ يحيى
في الشـِّـفاه؟
ونشيدُ البلبلُ الشادي..
حياةٌ لهواه..
لمَ لا أحيا
وفي قلبي وفي عيني الحياه؟
سوف أحيا..
سوف أحيا..

يا رفيقي..
نحنُ من نورٍ
إلى نورٍ مضينا..
ومعَ النجم ذهبنا..
ومع الشمس أتينا..
أينَ ما يـُـدعى ظلاماً
يا رفيقَ الليلِ أينَ؟
إن نور اللهِ..
في القلبِ.. وهذا ما أراه..
سوف أحيا..
سوف أحيا..

ليسَ سرّاً يا رفيقي
أن أيامي قليلة
ليس سراً
إنما الأيام بسماتٌ طويلة
إن أردتَ السرّ فاسأل
عنه أزهار الخميلة
عـُـمرها يومٌ
وتحيا اليومَ حتى مـُـنتهاه..
سوف أحيا..
سوف أحيا..
"قصيدة سوف احيا للشاعر المبدع مرسي جميل عزيز"

الخميس، 1 مايو 2008

أبو جهل لم يكن بكل هذا الجهل

اسمه الحقيقي عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ويكنى أيضاً بأبو الحكم. وأمه أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم

وهو خال عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد

وقد صورت لنا السينما أبو جهل فى شكل قبيح فقد أظهرته بلحية كثيفة غير مهذبه وحواجب غليظة وصوت خشن ,يحتسى الخمر دائما ويستمتع بالجواري وهن يرقصن وفى إحدى يديه كوب خمر وفى الأخرى يحتضن جارية ولا مانع أن تكون جارية أخرى فيميل إليها ويخطف قبلة على السريع , يحتسى الخمر وهو نشوان ويقول "الليلة خمرا ونساء وغدا قتل محمد "

هذه الصورة مبتذلة ولا تعبر عن الحقيقة ,فأبو جهل لم يكن غبيا بل كان ذكيا فى شدة الذكاء وقد استغل ذكاءه وفطنته فى جمع أموال طائلة من التجارة حتى أصبح من أغنى أثرياء مكة ,كما كان عمرو بن هشام وسيما جميلا

لكن لماذا أطلق عليه رسول الله لقب أبو جهل ؟ لقد عرض الرسول الإسلام على مكة كلها فآمن من آمن وكفر من كفر ,وكان عمرو بن هشام من الرافضين لدعوة الإسلام لماذا؟ لأنه خاف على تجارته ,كما أخذته العزة بالإثم أن يساوى الإسلام بينه وبين العبيد

أرأيتم ..ذكاء أبو جهل خانه ورفض دعوة الإسلام لأسباب واهية ..هنا لم يكن ذكيا بل كان غبيا ,ولم يتوقف عند رفض الإسلام بل تزعم الناقمين على محمد والإسلام وأخذ يعذب الداخلين فى الدين الجديد

هل تريدون دليلا على ما أقول ؟

جاء فى السيرة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك ,بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام"

وجاء عن النبي انه كان أذا رأى عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام قال : اللهم اشدد دينك بأحبهما إليك


الأحد، 20 أبريل 2008

حرية الاعتقاد فى الاسلام

الاسلام هو دين الحرية , وانا لا اشك فى ذلك ادنى شك ..فقد احترم الاسلام رغبة الانسان فى اعتناق ما يشاء ...ولنقرأ سويا بعض ايات القرآن الكريم :
"وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
"لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى "
"ولو شاء ربك لأمن من فى الأرض كلهم جميعا أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وهذه الاية من سورة يونس وارجوك قم بفتح المصحف واستكمل ما بعدها من ايات فى قمة الروعة والجمال ثم توقف متدبرا عند قوله تعالى " قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدى لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل * واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين "
وقد بين سبحانه مهمة الرسول فى سورة الغاشية "فذكر انما انت مذكر *لست عليهم بمصيطر * الا من وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر * انا الينا ايابهم *ثم انا علينا حسابهم" اى ان مهمة الرسول تزكير ودعوة وليست اكراه واجبار
ولمذيد من التبين يقول تعالى "يا ايها النبى انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا*وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا * ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا" الاحزاب الايات 45,46,47,48.
ويتكرر نفس المعنى فى سورة الفتح "انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا"
ويقول تعالى فى سورةالزمر"قل انى امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين * وأمرت لأن أكون أول المسلمين*قا انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم * قل الله اعبد مخلصا له دينى * فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين " وارجوك ان تتأمل قوله تعالى "فاعبدوا ما شئتم من دونه"
ولماذا نبعد بعيدا هناك سورة صغيرة يحفظها الصغير قبل الكبير وهى سورة الكافرون يقول تعالى :
(بسم الله الرحمن الرحيم)
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

والان ايها الاخوة نطرح سؤالا هاما بل شديد الاهمية :لماذا نصر على حد الردة؟
ما هى الفائدة التى تعود او ستعود على الاسلام من تطبيق حد الردة ؟
هل سيكسب الاسلام شيئا فى منعه للأشخاص الذين يرغبون فى تغيير دينهم ؟
لنفرض مثلا ان شخص اعجب بالأسلام واحس بالرغبة فى دخوله ..لكن بعد دخوله ,ولأى سبب ,اراد ان يرجع الى دينه فما الذى يمنع من تحقيق رغبته؟
اعتقد ان الاسلام ليس سجنا للبشر "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"...واذا استمر هذا الشخص على الأسلام وهو كاره له, الن يكون ضرره شديد على المجتمع؟
عندما ثار موضوع البهائيين كنت مع الفريق الذى يرغب فى ان يدونوا فى بطاقاتهم انهم بهائييون ,لأن هذا فى مصلحة المجتمع , وتزكروا ان موضوع البهائية اثير مع استغاثة رجل بأن ابنته الى كانت تصلى وتقرأ القرآن قد تغيرت بعد ان تزوجت من شخص تقدم الى الاسرة على انه مسلم لكن بعد وقت أتضح انه بهائى

انا اتعجب من الاصرار على الحجر على حرية الاشخاص فى تغيير دينهم , البعض يتحدث وكأن الاسلام لو سمح للأفراد بهذه الحرية سوف يفقد اتباع كثيرون ,,,ولو سمح فلن يتعدى هؤلاء الوف يسيرة ولن يضروا الاسلام شيئا
هل تعلمون ان رسولنا الكريم اقام دولة الاسلام على اكتافه وعل اكتاف المسلمين المخلصين اما المنافقين فدائما ما تخلوا عن الرسول ,وعلى الأخص فى اوقات الحروب ,مثل غزوة بدر وأحد والخندق
وللحديث بقية


السبت، 19 أبريل 2008

ويبقى الشعر

وطريقى,ما طريقى؟أطويل أم قصير؟
هل انا اصعد أم اهبط فيه وأغور؟
أأنا السائر فى الدرب أم الدرب يسير
ام كلانا واقف والدهر يجرى؟
لست أدرى
*********
ليت شعرى وأنا فى عالم الغيب الأمين
أترانى كنت ادرى اانى فيه دفين
وبأنى سوف ابدو وسأكون
أم ترانى كنت لا ادرك شيئا؟
لست ادرى!
*********
أترانى قبلما اصبحت انسانا سويا
اترانى كنت محوا ام كنت شيا
ألهذا اللغز حل أم سيبقى ابديا
لست ادرى ...ولماذا لست ادرى ؟
لست ادرى!

من رائعة الطلاسم ل ايليا ابو ماضى

النبى لم يتزوج السيدة عائشة وهى بنت تسع سنوات

تقول اغلب الروايات ان النبى محمد تزوج من امنا السيدة عائشة قبل هجرته بثلاث سنوات ودخل بها فى المدينة وهى بنت تسعة سنوات ...وقد اثارت هذه الروايات انتقادات عديدة نظرا لصغر سن السيدة عائشة
ورفض عدد من المسلمين - وخاصة اصحاب العقول - القبول بهذه الروايات , وهى روايات ليست مقدسة حتى نسلم بها بكل سهولة دون نقاش او تفكير

الا نلاحظ ان سن الست سنوات يعنى ان السيدة عائشة كانت طفلة , وهو سن قد تلتحق عنده البنات فى سنة اولى ابتدائى ...وحتى اذا كان الرد ان الرسول دخل بها وهى فى سن تسعة سنوات فأن هذا السن صغير جدا
ما فائدة ان يتزوج الرسول من طفلة ؟
قد يكون هناك رد بأن فتيات الجزيرة العربية كن "ينضجن" سريعا اى ان البنت تكون فى سن صغيرة لكن من يراها يعتقد انها كبيرة فى السن
,,,وهذة الحجة يمكن الرد عليها بسهولة لأن ذلك يعنى ان النبى تزوج من السيدة عائشة بغرض الشهوة ؟؟؟؟ وحاشا له صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك
واذا رد علينا احد بأن السيدة كانت كاملة فى الجسم والعقل وهى فى سن التسعة سنوات ,نقول له انتظر ولنقرأ سويا الاتى :
جاء فى كتاب الطبقات الكبرى الجزء العاشر : اخبرنا محمد بن عمر اخبرنا عبدالرحمن بن ابى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت : تزوجنى رسول الله وانا بنت ست سنين ودخل على وانا بنت تسع سنوات ولقد دخلت عليه وانى لألعب بالبنات - اى العرائس- مع الجوارى
من هذا الخبر نرى ان السيدة عائشة حتى لو كانت بالغة جسمانيا فأنها لم تكن بالغة عقليا ,كانت طفلة تلهو مع فتيات صغيرات بالعرائس ..فكيف بالله عليكم يتزوج الرسول من طفلة
اتقوا الله فى رسول الله
وهناك دليل على ان النبى تزوج من السيدة عائشة وهى فى سن التاسعة عشر
فمن المعروف ان السيدة اسماء بنت ابى بكر الصديق وهى اخت السيدة عائشة وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة ,وعندما هاجرت كان عمرها سبع وعشرون عاما وبحسبه بسيطة نجد ان السيدة عائشة كان عمرها وقت الهجرة 17 عام ,وقد تزوجها النبى بعد الهجرة بعامين وهى فى سن 19
واليكم هذا الرابط لترجمة السيدة اسماء
وهذا رابط ترجمة السيدة عائشة